不得不说，让人去教了教广播体操和洗手童谣做示范后，以教学为目的创作出来的歌谣都充满了奇怪的节奏感。寓教于乐的故事却改了又改，习惯于撰写诗赋的育幼园学生和县学学子们相互碰撞着，在不断被打回重写中找到了如何去向下理解更多的人的心声。
薛瑜暂时不想去反思自己会不会让民歌文化变得奇奇怪怪，审核过内容没有问题后，在夏日乘凉的夜晚，丰富精神生活的极富韵律感的歌声传向了各个村落，编造的小故事紧随其后。
种地、念书和健康分别有不同的歌曲，朗朗上口的歌词让再记不住词的人听多了也能跟着哼上几句，不懂得认字也可以从有趣的歌和戏说故事里学到知识。
听得多了，扛着锄头路过的佃户或来白露山下工地做工的百姓们看到商业街上、县里村里垫高的一处小屋，不用认得上面挂着的制式牌匾上的字，也知道那是茅厕。
继自建积肥场后，又一处统一收留肥料的地方出现，想要肥水不流外人田的会飞奔回家，实在忍不住的，也能就近解决，随地排泄的事少了许多，各个城中被统一收留的排泄物都运往肥场，为田地茂盛贡献出自己的一份力量。
当然，这背后也少不了各城在襄王的示意下，开始狠抓典型的威慑。做丢垃圾、随地大小便等腌臜事的人，被抓住后做的事倒不难，只需要打扫茅厕顺便巡逻，直到满三天或者抓到新的违规者就能离开，可以说惩罚相当轻了，既不让人疼痛，也不让人感到羞耻。
但起初被视为太过温和无法长记性的手段，被坚持推行了下去，看到一个个着急起来的脏家伙，听命行事的县令们总算明白了为什么。
有了种植荒地的税收减免政策，接二连三出现的可以做工的地方和学习的场所，让人在浑浑噩噩种田交租交税的日子中，有了自己可以争取到的利益，自然不会轻易放手。这时候，谁家里都缺不了劳力，被抓住巡逻三天，这三天家里的活可就没人干了！
于是，夏日向来排水沟和阴暗处异样味道强烈的城池，反倒一片清爽整洁。
普通百姓每天要做农活、搞建设，薛瑜没打算强迫每个人奢侈地天天洗澡换衣服，只是强调了吃饭洗手的重要性，和在自己下属的建筑工地上安排每月或每半月洗澡的福利。
襄王来到封地后的福利还有很多，其中以白露山农科院教学最为出名。
在对比了几种喂养方式长肉快慢后，继承了鸣水养殖经验的育畜院研究得到了新的发展，虽然连长得最快的兔子都没到出栏时间，但不妨碍薛瑜收到了初步的养殖建议。
苜蓿种植是各村县来人□□学，而后续的养殖和种植教学，则是通知到位后，一传二二传三，不需要专人来叫，趁着有时间就会赶来听的内容。