荀彧脸上却依然是那么恬恬淡淡的一派笑意，轻轻将那写有自己血书的张昭密函递回给了他，语气显得悠悠远远：“您就将这封密函回寄给张子布吧，他看了之后，应当懂得如何作出‘顺礼合法’的抉择的……”
“倘若天下儒士人人都能像荀令君您这般精忠淳德、高风亮节，纵使便有十个曹孟德，又焉敢妄生登天问鼎之逆志乎？”王朗含泪而叹，“可恨华歆、董昭、郗虑这些佞人，只知阿附强权，不惜与盗为伍，日后有何面目敢见孔圣先贤与自家列祖列宗于泉下乎？”
荀彧沉默了片刻，忽地徐徐而言：“彧近来听闻许都宦场之中又凭空添了许多‘后进新人’进来，不知他们是何来历？王大夫可否告知一二？”
“唉！荀令君您近来养病在家，实是有所不知啊，这华歆自掌管吏部以来，是大张旗鼓地全力推行曹孟德‘不问德行、不问学术、不问门第、不问师承、唯才是举、唯功是擢’的典选方略，什么窃金淫嫂、鸡鸣狗盗、不学无术之徒都争先恐后地混了进来……”王朗一谈到这个问题就气不打一处来，“华歆从关中招来的那丁仪、丁廙兄弟，一个是目眇貌丑、有辱斯文，一个是贪杯好色、臭名远扬，我家王肃与他俩同席而坐都自觉失了身份。”
荀彧默默地听着，却不发一语。他从近期华歆大规模招揽寒素才干之士进入许都官场中嗅出了一丝异味：曹操这是在为自己将来代汉篡位做着人事方面的铺垫啊！王朗说什么“目眇貌丑、窃金淫嫂、鸡鸣狗盗、不学无术、贪杯好色”等等，那都是细枝末节的事情。你以为曹操选人取士就不重视“德”与“功”吗？他也是重“德”重“功”的。他选人之德的核心内容是“向谁效忠”；他取士以功的核心内容是“为谁立功”。向曹氏效忠还是向汉室效忠，为曹氏立功还是为汉室立功，这是他用人纳士的两条根本“底线”。除了这两条根本“底线”之外，你目眇貌丑也罢、贪杯好色也罢、窃金淫嫂也罢、鸡鸣狗盗也罢、不学无术也罢，在曹孟德眼里都算不了什么的。换而言之，他废除东汉以来“德才兼备、以德为先”的用人大纲，代之以“附曹则用，悖曹则弃，论功行赏，唯才是举”的取士方略，实为破汉立曹之一大举措，其影响至为深远也！
“荀令君，您知道吗？曾经身为大汉帝师后裔的沛郡桓氏也开始向曹孟德靠拢了……桓氏一族的长老桓阶近日也应辟出任了曹操的丞相府副长史之职……”王朗还在那里唠唠叨叨地说着，脸色甚是愤愤不平。
这时，荀彧却一字一句沉沉缓缓地开口了：“吾之炎汉，自孝武大帝罢黜百家，表彰六经以来，师儒之风虽盛，而大义之泽未显，故而王莽篡位建伪，竟有颂德献符之徒虚饰以兴；光武大帝有鉴于此，故而尊崇节义，敦厉名实，以经明行修、知而能为之士为固国之本，引得天下风俗为之一净。直至桓、灵二帝之时，国事日紊，权阉肆威，强臣作乱，仍有李膺、陈蕃、范滂、刘陶、皇甫嵩之贤接踵而起，依仁蹈义，据理而争，不令炎汉气脉绝于一旦。彧如今唯有继承前贤往圣之志，一脉相传，薪火相承，固守终身——似华歆、桓阶之辈临难易心之行，彧永不能为也。”
听着荀彧这一番铿锵至极、掷地有声的话语，正喃喃絮叨着许都官场变化的王朗一下停住了嘴——泪水，又一次打湿了他的眉睫。