秦鱼：......
秦鱼心道，白起这是，气的不轻啊。
荀子见秦鱼面现忐忑，笑着安慰道：“武安君一直在安阳屯兵，并没有真的不管你的。”
秦鱼皱巴着脸：“我知道，唉，武安君估计这回气大了，不知道该怎么办才能让他消气？”
荀子摇头叹道：“君子不立于危墙之下，安平君，这回你可是将大家都打了一个措手不及啊。”
秦鱼也叹道：“谁能想到，李牧竟神异至此，他居然能将一个八九岁的小童和一个大变模样的少年连想到一起，他平日里都在雁门，多少年不回一次邯郸，结果我一去邯郸，他就也去了，人若是走背运，在哪里都要应下这一遭的，我总不能一直待在咸阳，哪里也不去吧？”
“你又不是将军，需要四处征战，就待在咸阳也并无不可。”
秦鱼抬眼寻着声音而去，见是白起，就打叠起乖巧的笑容来，跟白起行礼道：“见过武安君，武安君一向可好？”
白起冷哼道：“巧言令色！”！
第153章 开战（霸王票+19）
荀子的儒家学说浓缩成两个字,即是“礼治”。
荀子的政治思想是“义立而王”，即主张用“仁义”和“王道”来完成天下一统。
如果孔子的儒是通过遵循“礼制”来规范君王士大夫等统治阶级的行为，从而使社会有秩序,从而达到国家治理的目的话，荀子的儒就是用礼义来制定王者之法,然后选择王者之人,来执行王者之法。
而这个“王者之人”,一般而言，就是一个国家的相国,是帮助君王治理国家百姓的人。
“论一相，陈一法，明一指”，即实行中央集权，统一法制,确立一个起指导作用的政治纲领。
如果能够做到“其法治，其佐（相国）贤，其民愿,其俗美”，四者都做到上等,就可以建立统一的“王”业。
荀子虽然治儒学，但施行礼的这个过程，却处处凸显出法的作用。
可见，李斯和韩非子明明师从荀子，学的是儒，但他们却都成为法家的代表人物，不是没有源头的。
荀子认为，王道可以取天下,霸道，却只能强一国。而国家要想“一天下，财万物，长养人民，兼利天下，通达之属，莫不从服”，即完成大一统，养育人民，人人都能得到好处，得到利益，普天之下都能接受、都能服从君王的统治，只能以仁义治国为主，以武力征伐为辅。
秦国打下河内，靠的是武力征伐，但若是秦国想要治理好河内，不让河内发生叛乱，百姓出逃，就只有施行仁政，让百姓都愿意在秦国的土地上生活，愿意服从秦国的统治，这就是王道。
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