说着，邢牧指了指头骨的额部，“这里有一些不明显，也不规则的凹孔，像是被猛禽啃食过。”
明恕一下子反应过来，“秃鹰？天葬？”
“对，天葬唯一会保留下来的就是头骨。但在不同的地方，天葬有不同的细节。”邢牧道：“有的地方，天葬师不会专门处理头骨，让它们自然腐烂。但另一些地方，天葬师会像这样清理头骨，将它们交给死者家属，或者统一存放。在西部的高原上，头骨塔、头骨墙随处可见，有的甚至没有人看管。一些所谓的‘文青’走到这种地方，时常钻进头骨塔里拍照、合影。只要胆子够大，对鬼神缺少敬畏之心，拿一个头骨回来不算什么难事。”
明恕支住下巴，“李兆丰确实有可能做这种事。”
“以防万一，我还是会给头骨做颅面复原。”邢牧不禁感叹，“我们最近侦查的案子怎么都与民俗、迷信有关？这个李兆丰还是有些不正常的，正常人谁会把头骨往自己家里带？”
“或许这也是他和黄妍的一个共同点。”明恕自言自语道。
邢牧抬头：“嗯？”
“正常人也不会供养‘鬼牌’吧。”明恕说：“我现在更加倾向于相信，他们曾经有过某种交集。”
另一边，凸眼面具和狼头的来路也在调查中。
“面具是纯手工打造，做工不够细致，可以算粗制滥造，我在市面上找不到任何和它做工相似的面具。”肖满说：“所以我只能拿去给冬邺大学专门研究民俗的老师看。这位老师研究的就是西南地区的民俗。他说，在西南邬厘州那一带，有不少民间艺人会做这种面具，做好后拿去公路上和水果、干粮一起卖给路过的‘驴友’。”
明恕再次将面具拿在手中，翻来覆去看，“能卖多少价钱？”
“便宜的100块，上不封顶。”肖满叹气，“你别看它做工不怎么样，博物馆里的凸眼面具纪念品都卖不到它这么高的价格。买的人图的就是所谓的‘灵性’、‘神性’——因为它们不是机器压出来的，是当地居民一锤一锤敲出来的。”
明恕说：“李兆丰有这种手工面具，说明去过邬厘州，不过也有可能是从别人手中得到。”
“我听邢老师说，头骨大概率来自天葬者。”肖满说：“天葬盛行于西南高原，最盛就在邬厘州。这么看来，李兆丰亲自去过邬厘州的可能性很大啊。”
明恕点了点头。
这一点从李兆丰的火车票购买记录就能看出。和王隽结婚之后，李兆丰几乎每年都会乘火车抵达西部的金城火车站，从那里中转去更加偏远的地方。但西部辽阔，很多地方不通火车，只能租车、坐大巴，这给调查带来了很多困难。
头骨和手工凸眼面具显示，邬厘州应该是李兆丰的目的地之一。
那狼头呢？
明恕转过身，“狼头的来源查清楚了吗？”
“这……”肖满尴尬道：“我也希望它具有特殊的指向性，但和面具、头骨相比，它是最普通的一个，只是狼人道具而已。前几年狼人杀火的时候，网上有很多店家都在卖这种头套。我对比了一些能够找到的商品，暂时还无法确定它的出处。”